O que está por trás da autossabotagem?

Ele juntou dinheiro por oito meses para tirar o registro que faltava. Fez o curso à noite, depois de rodar o dia inteiro com a moto de entrega. Levantou os documentos, comparou taxas, escolheu o contador mais barato, montou uma pasta com tudo separado por aba. Chegou a marcar o dia de ir ao cartório. Na véspera, olhou a pasta pronta em cima da mesa e mandou uma mensagem desmarcando, dizendo que ia deixar para o mês seguinte, quando as contas estivessem mais folgadas.

As contas não estavam piores naquele mês do que estariam no seguinte. Ele sabia disso. Não conseguia dizer por que tinha desmarcado, só que não era a hora.

Quando um amigo comentou que ele estava se sabotando, ele concordou. Concordar não mudou nada. No mês seguinte a pasta continuava em cima da mesa.

Autossabotagem é o nome que se dá a esse recuo, e o nome tende a chegar carregado de julgamento: a pessoa tem medo de dar certo, não se acha capaz, atrapalha a própria vida. Essa leitura descreve o que se vê de fora e para por aí. E, pior, alimenta o próprio ciclo, porque devolve à pessoa mais uma prova de que ela não vai para frente, que é exatamente a sensação em torno da qual o recuo se organiza.

Há uma versão mais informada que falha do mesmo jeito. A pessoa aprende os termos, autossabotagem, autoboicote, zona de conforto, e passa a usá-los como se nomear já fosse entender. O nome dá a impressão de explicar. Mas quem sabe que se sabota e continua adiando é a regra, não a exceção. O saber, aqui, chega tarde: chega depois do gesto, para comentar o que já foi feito, não antes, para interromper.

O que aparece com frequência nesse recuo não é vontade de fracassar. É preparo que não vira passo. A pessoa estuda, ensaia, organiza, cobre cada detalhe, e o próprio preparo vira o lugar onde ela mora. Enquanto está se preparando, ainda não está exposta ao resultado. A pasta pronta em cima da mesa é uma promessa que não pode ser negada por nenhuma resposta, porque nenhuma resposta foi pedida ainda. Dar o passo troca essa promessa por um fato, e o fato pode dar errado.

Num trabalho de análise, um homem descrevia um padrão que se repetia havia anos. Ele começava as coisas com energia real. Preparava-se bem, às vezes chegava perto do momento de fechar, e então freava. Não de uma vez. Aos poucos, adiando um detalhe, esperando uma condição melhor, encontrando mais uma coisa para ajustar antes. Ele chamava aquilo de falta de disciplina. Olhando com mais atenção, o que aparecia era outra coisa: quanto mais perto de fechar, mais forte a certeza de que ia dar errado, e o adiamento comprava mais um tempo antes de ter que descobrir.

O custo desse arranjo é o que menos se vê no começo. Cada adiamento parece prudência, uma decisão sensata de esperar a hora certa. Somados, os adiamentos são a carreira que não formaliza, o serviço que fica sempre informal, a renda que não sobe porque o passo que a faria subir vive marcado para o mês que vem. A pessoa que trabalha por conta, sem rede, tem um motivo real para hesitar: errar custa caro e não há salário para amortecer a queda. É justamente por isso que o adiamento se disfarça tão bem de cautela. Ele veste a roupa de um cuidado que, no caso dela, faz sentido de verdade.

Distinguir uma coisa da outra é parte do que a análise permite. Esperar porque falta um dado concreto é uma coisa. Adiar um passo que já está pronto, com a pasta montada, por uma sensação difusa de que não é a hora, é outra. As duas se parecem por fora, e a diferença aparece no que cada uma custa e no que cada uma deixa acontecer. A primeira protege de um risco identificável. A segunda protege de uma resposta que ainda não foi dada, e o preço dela é a resposta nunca chegar.

A psicanálise chama de repetição o retorno do mesmo movimento com formas diferentes. Quem adia o registro é quem adia a proposta que ia mandar, quem some quando a coisa começa a andar, quem larga o projeto na última semana. O conteúdo muda, o desenho fica. E o que é difícil de ver de dentro é justamente isso: o problema não está no registro, nem naquela proposta, nem naquele projeto. Ele viaja junto com a pessoa de uma situação para a próxima, trocando de assunto a cada vez.

O que a análise faz com esse padrão não é exterminá-lo pela vontade. É tornar o recuo reconhecível enquanto acontece, e não só depois. Reconhecer o movimento antes de completá-lo abre um intervalo, às vezes curto, entre a véspera e a mensagem que desmarca. Não o bastante para sempre. Às vezes o bastante para perceber, dessa vez, o que estava prestes a repetir.

Alguns dias depois de desmarcar o cartório, o homem escreveu uma pergunta num caderno: o que me assusta em finalmente registrar? As primeiras respostas foram as previsíveis, medo de não dar conta do que vem depois, das obrigações, do custo fixo. Uma chegou mais devagar e com outro peso: o medo de fazer tudo certo e ainda assim continuar apertado. Enquanto a pasta ficava na mesa, essa possibilidade seguia adiada junto com o resto.

Ele não resolveu isso naquela semana. A pergunta ficou sem resposta clara, e é isso que ela ainda faz.

A psicanálise não trata a autossabotagem como defeito de caráter. Trata como algo que faz sentido dentro de uma história, mesmo quando o sentido não está à vista. A pergunta que orienta esse trabalho é o que você está adiando encontrar quando adia o passo, não como se obrigar a dá-lo.

As cenas deste texto são composições. Não descrevem pessoas, nem atendimentos.